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四十二章经讲录 第三十四章 处
第三十四章 处中得道... 
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佛学的真面目·34：关于“在家
34：关于“在家人”世俗生活中，有些在家人对自己的要求很严格，这本是好事，但也有一些不好的苗头，比如有些人费了很大力气来做功课，攒功德，其着眼点始终放在人天福报上，这真是... 
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民国以来居士佛教的理论处境
民国以来居士佛教的理论处境僧伽是佛教的中心,这一点在教义上和实际上都没有疑义,但是居士在佛教中的地位如何,无论是从教义上说,还是从实际的佛教社会来说,总在未定之天,起起伏伏。以... 
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王菲方舟子之争：是科学的一言
对于一切世俗的现象，我们所遭遇的神奇和难以解释的窘况，已是屡见不鲜。对此，历史上就存在着所谓的科学的解释法，或者以世俗之见所作的解释，与宗教信仰的解释法。本人认为，... 
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杂阿含经卷第三十八
杂阿含经卷第三十八一○五○、本经叙说世尊赞叹善生尊者外身端严,内心亦证解脱端严。我听到这样的说法:有一个时候,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。那时,有位名叫善生的尊者,刚剃除... 
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三昧耶誓约与守戒
三昧耶誓约与守戒1、三昧耶誓约 ◎问:为什么说没有这一誓约(三昧耶誓约),所有的修炼都没有意义? ●雪漠:没有相应,便没有成就。佛教所说的上根之人,其“上根”的重要标志就是有大... 
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简捷禅定之法
炎炎长夏，闷热烦恼。于人事颠倒、无可排解之时，用一“断”字法：(啪)当下身心，一齐放下！顿如木石相似，一念不起(并此文亦毋著)，而又见闻了了。看这是什么？此时善亦不... 
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真实论
真实论确信世上有真实的东西，人可以认识这真实的东西，认识真实是突破障碍、获得自由之要，这大概是古今中外的多数哲学所持的基本信念，是人类认识世界、改造世界的全部活动之根本... 
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正辩唯识
正辩唯识于凌波 第一章 正辩唯识 论文一：已广分别三能变相，为自所变二分所依。云何应知依识所变假说我法，非别实有，由斯一切唯有识耶？颂曰：是诸识所变，分别所分别，由... 
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文明宗教的实现必须和谐宗教的
摘要：建设和谐社会是时代的共识，在这一方面，宗教应当发挥更大的作用，成为和谐社会与精神文明建设的引领者和排头兵，在提升人的素质和社会文明方面起到带头的作用，为社会进... 