互动金刚经

相依缘起

相依缘起问:何谓相依缘起?  答:人在心识中先有一个概念,然后用名言将这概念表达,就成为“名言有”,如一个人的名字。因为我们觉得概念真实,所以便认肯,方便认为“名言有”真实。  ...
相依缘起

慎勿放逸——佛教进取观 、佛

增上科学,回归正法现代科学技术是一把“双刃剑”。它可以用来为人类造福,但是如果人们不知道它的局限和副作用而随意滥用,它也可以毁灭人类。一百多年来。人类在所谓征服自...
慎勿放逸——佛教进取观 、佛

蕅益智旭与天台宗——以《灵峰

蕅益智旭与天台宗——以《灵峰宗论》为中心周齐  蕅益智旭,是中国佛教史上著名的明末佛教“四大师”之一。而在诸大师中,蕅益智旭又可谓是与天台宗别有因缘的一位高僧,其“究心台部...
蕅益智旭与天台宗——以《灵峰

杂阿含经卷第十四

杂阿含经卷第十四三四二、本经叙说众外道出家人问浮弥尊者,苦、乐为谁所作,浮弥言从缘起生,众外道不悦。后浮弥尊者以所答前往请教舍利佛尊者,舍利佛告其所说为如法说。阿难尊者又将...
杂阿含经卷第十四

恶学说是滋生罪恶的土壤

恶学说是滋生罪恶的土壤我们衡量一个人的伟大,不能仅仅以群体或国家来衡量,而应以人类为参照系,看看他是不是真的为人类带来了好处。当然,还可以众生、地球、宇宙为参照系来衡量。有...
恶学说是滋生罪恶的土壤

禅定指要 十三、加行阶段的功

十三、加行阶段的功法 (下)1.五脏运练功 这是一种佛家功道家功相结合的运练五脏的功法,是运用咒语与运气相结合的方法,来祛除脏腑疾病,强化五脏功能,使人体的五脏之气得到运练。由于佛...
禅定指要 十三、加行阶段的功

印心精舍释名

印心精舍释名自古佛佛道同,心心相印,无非为一大事因缘而入世度生。自我释迦佛后,历代祖师及诸大德因之,皆当仁不让之意也。今吾人亦为此大事而设印心精舍,道场虽有大小之殊,宗...
印心精舍释名

中国20世纪佛学研究的成果

中国20世纪佛学研究的成果陈兵  20世纪初以来,随整个中国思想界、知识界学术研究风气之大开,及佛教复兴运动的掀起,佛教学术研究(时称“佛学研究”)一度勃兴,在近半个世纪...
中国20世纪佛学研究的成果

佛经结集与佛教流传

佛经结集与佛教流传于凌波居士  一 佛经结集  一代圣哲释迦牟尼世尊,在拘尸那城外的牛角沙罗林涅中,于沙罗双树下大般涅槃,经典上说: [ 大地震动,流星昼现,诸方炽然,于是虚...
佛经结集与佛教流传

投生五道各有征兆

  守护国界主陀罗尼经记载:  要堕落地狱的人,临命终时有十五种现象:  一、对于自己的丈夫、妻子等男女眷属恶眼瞻视。  二、举起双手,抚摸虚空。  三、不随顺善知识的...
投生五道各有征兆
  • 首页
  • 204
  • 205
  • 206
  • 207
  • 208
  • 209
  • 210
  • 尾页
  • 共 324 页
  • 版权所有:互动金刚经