互动金刚经

近现代中国佛教的思想深度

  时至近现代,以杨仁山居士创办金陵刻经处印经、讲学、弘法为机枢,中国佛教一改明清以来衰敝不振的状况,全面复兴。其波推浪涌、波澜壮阔之势,运承隋唐中国佛教之盛,而有别于...
近现代中国佛教的思想深度

谈国内佛学教育

谈国内佛学教育刘嘉诚  佛世时,佛陀的教化即注重以「教诫轮」来引导众生,较少用神秘的神通轮或记心轮来接引众生,而诸佛依二谛为众生说法,其中「世俗谛」就是使用世间言说来教化众...
谈国内佛学教育

略论震华法师的现代佛学思想

  佛教自印度传入中国,历魏、晋、南北朝之演变,至隋唐而形成中国佛教台贤禅净等各大宗派,中国佛教由是而达鼎盛。宋元后渐衰,明清以降,更趋式微。诚如近代佛教复兴先驱杨仁山...
略论震华法师的现代佛学思想

无钱更好学佛

无钱更好学佛张尚德  释迦牟尼佛本可做皇帝,富有天下,却做和尚讨饭,这是为什么?  唐朝庞蕴居士有一船金银财宝,他将之沉到河里,靠卖竹做小玩意为生,这是为什么?  六祖惠能大师,一...
无钱更好学佛

延寿“一心为宗”的现实意蕴

延寿“一心为宗”的现实意蕴刘元春  内容提要:五代宋初法眼宗三祖延寿大师树一心为宗,归结到倡导菩提心行的实践,既契合佛教和禅宗顿悟之精髓,针对当时佛教界存在的弊病,要破除妄执...
延寿“一心为宗”的现实意蕴

三种般若

三种般若黄国达  很多人研读中观思想,但是谈到如何修习中观,却并不清楚,其实中观思想在于阐发般若,修习中观就是修般若,现在依般若的三种层次来说明:  一、文字般若:这是在文字、...
三种般若

宗教的象征与无限

宗教的象征与无限麻天祥  随着实验科学的进步,人类不仅意识到,而且也证明了,存在并非只在有限于人的认知系统,同样如实地居于人类知识之外,这就是无限——超越有限世界的世界、超越...
宗教的象征与无限

永明延寿与雪窦山

  一、引子  浙江在历史上曾经出现过三位被称为弥勒化身的人物,一位是义乌的善慧大士,一位是明州的布袋和尚,一位是杭州的永明延寿[1]。后两位都与四明有甚深因缘,本文要讲的...
永明延寿与雪窦山

佛教社会”如何可能?——中国

佛教社会”如何可能?——中国佛教公共形象的社会建构...
佛教社会”如何可能?——中国

继承玄奘精神 促进中印友谊

继承玄奘精神促进中印友谊西安电子科技大学教授荆三隆  内容提要:佛教在推动中印两国的文化交流中,起到了十分重要的作用,玄奘大师所代表的佛教高僧的弘法实践一直是中印文化交流中...
继承玄奘精神 促进中印友谊
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