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无门直指 第二十五节 自心佛性
第二十五节 自心佛性《大涅槃经》载：『佛告光明徧照高贵德王菩萨：云何如法修行？修行有二种：一者真实。二者不实。不实者，不知涅槃，佛性，如来，法，僧，实相，虚空等相。是名... 
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道与魔
某日与一些人探讨气功（他们迷于此），某甲有“道高一尺，魔高一丈”之句，引起争议。某乙以为自古邪不能压正，此句当为“魔高一尺，道高一丈”才合情理。翻阅《初... 
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除了“五明”，还要“文明”—
除了“五明”，还要“文明”——论佛教与文明山东大学哲学系 陈坚 引言 玉佛寺今年举办的学者论坛以“和谐宗教与文明城市”为主题，既应景又开新，说其... 
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高振农：《坛经》中人间佛教思
《六祖坛经》，亦称《六祖大师法宝坛经》，简称《坛经》，为禅宗六祖慧能所说，弟子法海集录。中国佛教著作被尊称为“经”的，仅此一部，由此可见《坛经》在中国佛教典籍... 
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说律宗
说律宗(华方田) 律宗是以研习和修持戒律为主的中国佛教宗派。其实际创始人是唐代高僧道宣。因道宣常住终南山，因而此宗又称南山律宗，或南山宗。又因此宗所依之律为五部律中的《... 
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道德是区分宗教与迷信的根本
信教好不好？我要不要信教？作为一名宗教学者，这是经常被问到的问题。应该如何理解宗教的价值或意义呢？ “信教”这个概念本身突出了宗教的信仰特性。从根本上说，宗... 
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隋朝时期的佛经翻译
隋朝时期的佛经翻译韩廷杰 隋朝时期的译经总数,各种经录记载很不一致,《开元释教录》卷七记载如下:自文帝开皇元年(581)至恭帝义宁二年(618),共经三帝三十八年,译经师九人,所出经论及... 
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马一浮的佛学观
马一浮的佛学观韩焕忠 (苏州大学哲学系,江苏 苏州 ) 摘 要:现代新儒家的宗师马一浮有着精湛的佛学造诣。在马一浮看来,儒佛两家,各有悠致。他运用华严宗的判教理论,将佛教摄入儒... 
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无门关说例
无门关说例陈士强 《无门关》,又称《禅宗无门关》,一卷。南宋绍定元年(1228)佑慈禅寺住持慧开撰,参学弟子宗绍编。收入《大正藏》第四十八卷。 慧开(1183——1260),字无门,赐号“佛眼... 
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船子诚大禅师在中华精华文化中
船子诚大禅师在中华精华文化中的地位船子诚在中国精华文化中的表现,是最杰出、独特、高贵、无可言宣的超等人物,故事是这样的: 秀州华亭船子德诚禅师。节操高邈,度量不群。自印心... 