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略谈佛教生命观
【生】梵语曰惹多Jati,有为法之现起名为生。俱舍光记五曰:“于法能起彼用令入现在境名为生。 【命】梵语尾戍单Jivita,支持暖识为生物之元者。俱舍论五曰:“命根体即寿,能持... 
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聆听了党和国家领导人讲话后的
聆听了党和国家领导人讲话后的几点感受圣辉 三月四日,正是全国政协举行分组讨论的第一天,这一天对民族宗教两个小组的委员来讲,特别感到喜悦和激动。因为下午中共中央总书记、国家... 
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净土法门与大乘了义教
这部《楞严经》是了义教,这个了义就是究竟显了,不是声闻法,不是缘觉法,不是人天法,是诸大菩萨所修的成佛之法。也不是菩萨的六度四摄方便办法,是断除我们生死惑业的方便办法。我们... 
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天台小止观 内善根发相时的十
内善根发相时的十六触... 
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以义饶益，长夜安乐──第二期
以义饶益,长夜安乐──第二期《阿含经》研习营闻法札记 昭慧法师主讲,耀行、净慧整理 2010年7月17日至24日连续八天,佛教弘誓学院举办第二期《阿含经》研习营,由昭慧法师主讲,共有... 
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浅谈佛教清规戒律的管理特点
佛教的管理方法，从启发心灵及服务大众着眼，以自我内心的管理为主，以外在人事的管理为辅。两千多年来，佛教以佛、法、僧三宝作为信仰的依归，以经、律、论三藏为管理的法则，令僧... 
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汉地佛教度僧制度辨析——以唐
汉地佛教度僧制度辨析——以唐—五代的童行为中心湛如 一、问题的提出 童行是中国佛教度僧特殊制度,这种由童行剃度为沙弥,再由沙弥受戒为僧尼,均需依照既定的律令手续办理,否... 
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弥陀成就无量光明，为消除众生
【因此，弥陀成就无量光明，为消除众生之烦恼黑暗，使其光明。】阿弥陀佛成就无量的光明，就是要消除众生的烦恼黑暗，使众生获得光明快乐。我们凡夫众生的烦恼之心是黑暗之心。六道... 
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清净饮食与修行
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当邪念不止的时候
佛法之中,没有张冠李戴的忏罪法。也就是说,你对众生犯下的过失,在佛前忏,只是理忏,也就是认识上忏悔。除此之外,还有事忏。事忏就是在轮回中,因缘际会的时候,冤家路窄相遇了,坦然接受这... 