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阿毗达磨顺正理论 第二十卷
阿毗达磨顺正理论 第二十卷 阿毗达磨顺正理论第二十卷 尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩差别品第二之十二 如是因缘。有何差别。此就实体。差别都无。应说因缘如何相摄。我前已说。... 
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阿毗达磨俱舍释论 第二十二卷
阿毗达磨俱舍释论 第二十二卷 阿毗达磨俱舍释论第二十二卷 婆薮盘豆造 陈天竺三藏真谛译 破说我品第九 大师世间眼已闭又证教人稍灭散 不见实义无制人由不如思动乱法 自觉已入最妙静荷...
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陈士强教授：《长阿含经》中的
陈士强教授：《长阿含经》中的法数类经典陈士强法数，指的是带有数字的佛教术语。对包括法数在内的佛教术语和义理，进行分别、抉择、整理与阐述的经典，通常称为“阿毗达磨”，即作...
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隆莲法师：阿弥陀经 一
隆莲法师：阿弥陀经 一 上隆下莲恩师讲 弟子弘永记 在念佛道场,有的道场早上念本师释迦牟尼佛,有的道场早上念南无阿弥陀佛。我们应懂得为什么我们念阿弥陀佛,不然人家看到我们和尚就...
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达真堪布：念观音心咒有时观想
达真堪布：念观音心咒有时观想佛菩萨 有时观想众生 如法吗 念观音心咒的时候，有时候观想的是佛菩萨，有时候观想的是众生，这如法吗？答：修法的时候一定要按传承、按仪轨、按上师的...
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阿毗达磨顺正理论 第二卷
阿毗达磨顺正理论 第二卷 阿毗达磨顺正理论第二卷 尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩本事品第一之二 于色蕴中已说根境唯余无表此今当说。颂曰 乱心无心等随流净不净 大种所造性由此说...
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阿毗达磨俱舍释论 第二十卷
阿毗达磨俱舍释论 第二十卷 阿毗达磨俱舍释论第二十卷 婆薮盘豆造 陈天竺三藏真谛译 分别慧品之二 说一切凡夫及圣人。由通义于一切智修诸德已。十八不共得佛法。谓力等。此法唯佛世...
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陈士强教授：《阅藏知津》要解
陈士强教授：《阅藏知津》要解 上陈士强《阅藏知津》，简称《知津》，总目四卷、正文四十四卷，合四十八卷。清顺治十一年(1654)，北天竺沙门智旭撰。收入《法宝总目录》第三册。智旭...
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法藏大师简介
法藏大师唐代高僧。康居国人，至祖父始迁居长安，故以康为姓。为严宗三祖。十七岁入太白山学佛，后从智俨听讲华严经，深受智俨赞赏，二十八岁才出家为沙弥。上元元年，奉诏在太... 
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达真堪布：怀孕自然流产的孩子
达真堪布：怀孕自然流产的孩子，需要做超度吗？ 问：怀孕自然流产的孩子，需要做超度吗? 答：自然流产不算杀生，也可能是来讨债的。...