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阿毗达磨俱舍释论 第一卷
阿毗达磨俱舍释论 第一卷 阿毗达磨俱舍释论 第一卷 阿毗达磨俱舍释论序 正教本宗。文唯三藏。梵音所阐。谅无异说。法相深微。名实繁旷。若非圆明独朗。孰能通达。自日隐頞多之山。月... 
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阿弥陀佛！众生之父
阿弥陀佛！众生之父 （文章开始先谢谢诸佛同修的提供，祈愿一切众生，道根早熟。诸佛同修，精进学佛，道心不退，善巧方便，自度度他，发菩提心，行菩萨道。一切众生，均得儿女孝亲...
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陈士东居士：论显密二宗不相违
陈士东居士：论显密二宗不相违天晟传统文化研究所 陈士东 近几年来，为出版能海老上师有关著作，翻阅了大量的老上师论著，这其实同时也是学习的一个过程，在书的编著中，即曾深受教...
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隆莲法师：《心经》浅释(一)
隆莲法师：《心经》浅释(一)今天大家要求讲《心经》，因为大家天天都在念，如果不讲一下，就容易产生误解。一、先释经题：般若波罗密多心经佛教小乘在藏经中属於“阿含部”。“阿含...
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达真堪布：念咒、念祈请文的时
达真堪布：念咒、念祈请文的时候，祈请不到诸佛菩萨怎么办？问：念咒、念祈请文的时候，如果身口意达不到一致，祈请不到诸佛菩萨怎么办？达真堪布答：虽然你发心没有完全到位，但是...
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阿毗达磨俱舍释论 第四卷
阿毗达磨俱舍释论 第四卷 阿毗达磨俱舍释论 第四卷 婆薮盘豆造 陈天竺三藏真谛译 释论中分别根品之三 说二定已。何法为命。偈曰。寿即命。释曰。云何如此。阿毗达磨藏中说。何者为命...
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阿弥陀佛：会说话的念珠
1 念珠，佛之法器，我以为木质最佳念珠的梵名为钵寒莫，又称之为数珠、诵珠，通常人们称之为佛珠。是佛教徒使用的法器和标志。古印度人有以璎珞缠身的习俗，这大概是念珠最初的起...
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陈士东居士：谈与往生有关的几
陈士东居士：谈与往生有关的几点问题陈士东末法时期，净土宗流传较广，也很应机，得度者甚众。但在这轰轰烈烈的弘法及学法过程中，亦有诸多问题显现出来，如不加以解决，那将会使今...
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隆莲法师：三皈依观初修略法
隆莲法师：三皈依观初修略法三皈依观初修略法 释隆莲法师 (一)何故修定 一。一切成佛功德，皆由定生。二，不修定不能生智慧，一切佛法知见，皆成与世间学问知识无异，不能断烦恼，对...
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达真堪布：念咒的时候有妄念或
达真堪布：念咒的时候有妄念或分别念，是安住觉知它还是立即转念？ 问：当我们念咒的时候有妄念或分别念，这时候是安住觉知它，还是立即转念?因为我在学习四外加行时了知，当我们有...