互动金刚经

《净土修学导引》-第二章(六

(四)中唐以后的净土弘传中唐以后,在上层人士中仍主修念佛三昧,而称名念佛已逐渐风行于中下层民众。比如江浙丹丘怀玉,持戒精严,每日口诵称名念佛五万,共诵《阿弥陀经》三十万卷,临终感...
《净土修学导引》-第二章(六

阿弥陀佛和他的极乐世界(十三

科学时代的往生实例刚刚过去的二十世纪,被称为科学时代,在那一百年中,缘熟而往生西方净土者,不知凡几,虽《净土圣贤录》和《往生传》尽量搜罗记载,亦难免挂一漏万,无法尽录。于此仅录...
阿弥陀佛和他的极乐世界(十三

贤劫经卷第五(二)

十种力品第十五...
贤劫经卷第五(二)

中阿含经卷第三(二)

(一二)中阿含业相应品和破经第二(和乎过反)(初一日诵)我闻如是。一时。佛游释羁瘦迦维罗卫。在尼拘类园。尔时。尊者大目乾连与比丘众俱。于中食后有所为故。集坐讲堂。是时。尼干有一...
中阿含经卷第三(二)

佛说长阿含经卷第九(二)

云何八难解法。谓八不闲妨修梵行。云何八。如来.至真出现于世。说微妙法。寂灭无为。向菩提道。有人生地狱中。是为不闲处。不得修梵行。如来.至真出现于世。说微妙法。寂灭无为。向...
佛说长阿含经卷第九(二)

弥勒净土论-第九章(中)

再者,如同在第七项中所讲的那样,若能归依其佛,一心不乱的话,其人命终之时就可直接摄取佛的大慈大悲之力而往生彼国。在这一点上,二者也没有丝毫之不同。也即是说,它们都是相对于“难行...
弥勒净土论-第九章(中)

净土探微-第七章(四)

第四节藏传佛教的“颇哇法”、弥勒修法及阿弥陀佛修法藏传佛教的净土法门亦为殊胜,格鲁、宁玛、萨迦等教派都有《极乐愿文》。藏区的喇嘛虽不完全素食,但他们是绝对戒杀,只吃三净肉。...
净土探微-第七章(四)

华严经净行品浅释(十四)

E7、有二十二愿到城乞食时愿若见城郭 当愿众生 得坚固身 心无所屈若见城郭:古来的城是三里之城,七里之郭,有一个里边的城,有外边的城叫郭。那么见到城郭的时候,当愿众生,得坚固身:得到坚...
华严经净行品浅释(十四)

《净土修学导引》-第二章(五

三、中国净土宗弘传史略(一)早期的弘传原始佛教中早有往生佛净土的思想。佛灭度六百年左右的马鸣菩萨在《大乘起信论》中说:“当知如来有胜方便,摄护信心。谓以专意念佛因缘,随愿得生...
《净土修学导引》-第二章(五

阿弥陀佛和他的极乐世界(十二

古德时贤的金玉良言有位文学家说,懂得利用他人的智慧的人,是一个很聪明的人。在净土门中,有许多古德时贤充满智慧的金玉良言,读之令人茅塞顿开,有‘胜读十年书’之感。希望念佛人要好...
阿弥陀佛和他的极乐世界(十二
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