达真堪布：菩提心不是无缘无故产生的，是要讲究方法才能产生的

我们拥有修炼菩提心的机缘与条件，是宿世修来的福报，希望大家珍惜，不要错过。这样的菩提心不是无缘无故产生的，也不会轻易在某一个众生的相续中产生。若修炼菩提心，首先要修持四无量心，尤其要修持慈无量心和悲无量心。

我们都会早口头上说慈悲心，尤其是汉地的学佛人，都特别爱说慈悲心。初到汉地时，我对汉语一窍不通，那时，听到最多的就是慈悲心，学到的第一个词就是慈悲。我慈悲、你慈悲、他慈悲……都慈悲。慈悲确实好，具有慈悲心是产生菩提心的前兆，有了慈悲心，菩提心即将在你的相续中产生，但是具有慈悲心很难啊，尤其是具有佛法里讲的慈悲心。

对一切众生都具有慈无量心、悲无量心是很难的。

有了慈无量心、悲无量心，其他的喜无量心、舍无量心，也就具足了。如果真的具备慈悲心的功德，那么这个人太不简单，太不容易了。

毕竟，这不是在你我的相续中轻易产生的，更不是无缘无故存在的。要具备何种条件呢?旧噶当派的大德讲了三个窍诀——知母、知恩、报恩。掌握了这些窍诀，明白了道理，才能在相续中产生四无量心。

这些都应该有根，即因果轮回。我们的学修是有次第的，先学修四外加行，在自己的相续中产生了出离心之后，再修利他愿行菩提心。

四外加行包括轮回过患和因果不虚，对这些道理生起了甚深的、具足的、坚定不移信心的时候，才能明白知母、知恩、报恩这些道理。