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不谄富贵，不嫌贫穷
不谄富贵，不嫌贫穷——节选自 卢志丹居士《佛度有心人2》 两千五百多年前佛世时代，印度社会人民的宗教情操浓厚，对于修道沙门都有供养的习惯。因此，比丘在早晨太阳还没... 
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无门直指 第三十五节 观心
第三十五节 观心《大乘本生心地观经》：佛告弥勒菩萨言：心地法门，若有善男子善女人闻是妙法，一经於耳，须臾之顷，摄念观心，薰成无上大菩提种，不久当坐菩提树王金刚宝座，得成... 
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论密戒之持守
当今之世，学密宗者日渐增多，这是佛门中一件幸事，但我观见许多人学密之动机多不正，或以修密法可获大神通，或以学密可以吃肉饮酒，或以学密宗可当上师受人供养并为人灌顶，或... 
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晚明“四大高僧禅教关系论比较
晚明“四大高僧"禅教关系论比较陈坚 内容提要：本文扼要地比较了晚明‘‘四大高僧’’在禅教关系问题上的看法，云栖袜宏主张禅教相资；紫柏真可主张禅教同一；... 
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民国年间的上海佛教净业社
民国年间的上海佛教净业社高振农 佛教净业社，是上海着名的佛教居士团体之一。1922年正式成立后，在团结上海佛教居士界，举办各种佛教文化事业和慈善事业等方面，发挥了很大的作... 
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永明延寿的禅净思想及其特点
永明延寿的禅净思想及其特点中国社会科学院世界宗教研究所 华方田 内容提要： 宋以后的中国佛教，禅宗一枝独秀，净土修行法门影响日广。禅宗和净土在理论建构、修行方法等方... 
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论佛教唯识学的转识成智义
论佛教唯识学的转识成智义[北京]世界宗教研究,1998年第4期 55-64页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】魏德东,1965年生,哲学博士,中国社会科... 
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神会及其“菏泽宗”禅法评析
神会及其“菏泽宗”禅法评析刘元春 提要:神会是中国禅宗南北分界的关键人物。他继承并发展了慧能的禅学思想,在为南宗辨是非、定宗旨的斗争中,显示了自己的禅法精神。他的禅法包括... 
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缘起无我的现观
缘起无我的现观在所有的自性见中,我见与烦恼的关系是最密切的,外境固然是引发烦恼的缘,但由我见(主体性、主宰性)为根而引生的生存欲和主宰欲是更为根本的因。由于外境的无法控制和自... 
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家长制下的佛教信仰 难言男女
某此宗教研讨会上，一位教授曾经认为，中国历史上曾经有吕后、武则天等伟大的女性，可谓中国传统非常尊重女性，中国社会历来就很尊重女性。此言一出，语惊四座，但令人失语。 ... 