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禅的真谛的体悟
1991年秋，耕云先生曾顺访过我所在的单位——中国社会科学院世界宗教研究所，并在所内作了一次关于“安祥禅”的演讲。作为与会者之一，面对这位来自宝岛台湾的长者，... 
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唐以后唯识学的南下
唐以后唯识学的南下严耀中 学术乃至思想意识之兴衰,必有因果可寻。这里所谓因果,不仅是说促成其兴衰的条件环境,也指它的前源后流。从后者言,如其所谓衰,则并非是亡,即并非泥牛人海... 
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意识形态化、草根化和知识化—
意识形态化、草根化和知识化——汉吴佛教文化形成的三种途径扬州大学佛学研究所李尚全 [内容提要]佛教在汉吴时期,通过意识形态化、草根化和知识化三条途径,以翻译佛经和着书立说... 
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从“心”开始，和谐生态
从“心”开始,和谐生态魏德东 在世界各大宗教中,佛教可以说是最重视心性理论的宗教。通过对心的本质、作用以及觉悟方式的阐发,佛教高扬了人的主体性,弘扬了人的理性。强调心的作... 
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教演天台，行修净土――简述近
教演天台,行修净土――简述近现代天台宗大师倓虚对念佛净土法门的张扬论文作者:吕有祥 (武汉大学哲学学院宗教学系教授,博士生导师,主要研究方向为中国禅宗史) 倓虚大师(1875-1963... 
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佛教的社会观点
佛教的社会观点韩廷杰 佛教产生时,印度阶级压迫的突出特点是种姓制度,婆罗门教把人分为四大种姓:婆罗门(祭司)、刹帝利(武士)、吠舍(农民和手工艺者)、首陀罗(服务行业的劳动者)。婆... 
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佛教与中国“和”文化
佛教与中国“和”文化韩焕忠 在草昧初开的英雄时代,中国就已经形成了”和”的概念。如《尚书,尧典》日:”克明俊德,以亲九族;九族既睦,平章百姓。百姓照明,协和万邦。”这表明中华... 
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《大藏经纲目指要录》义例
《大藏经纲目指要录》，简称《大藏纲目》、《指要录》，北宋崇宁三年（1104），东京（开封）法云禅寺住持惟白集。收入日本编《法宝总目录》第二册。名为八卷，其中卷二、卷四、... 
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流布经教利人天——金陵刻经处
江南佳丽地，六朝古都南京繁华竞富的市中心，有一极清净的去处，这便是著名的佛教文化机构金陵刻经处。看云起潮落，红尘扰攘之中，金陵刻经处闹中取静，历140年风雨历程，一路走到了... 
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佛教的「众生平等」与基督宗教
佛教的「众生平等」与基督宗教的「普遍救恩史」刘嘉诚 佛教的「众生平等」可从世俗与胜义两方面来说明。首先就世俗层面,佛陀时代印度有所谓四族姓制,四姓间有先天的贵贱之分,最上... 