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佛门瑞相 无言说法
佛门瑞相 无言说法 -- 王志远平凡的人都敬畏不平凡的事,奇迹最能征服俗人。不俗的人们也往往在奇迹面前瞠目结舌,因为不是所有的奇迹都能用语言、用思辩、用科学(科目之学)来解释的。 ... 
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倾斜了的佛法──〈在家阿罗汉
佛教从释尊在印度的宏化以来，就是一个重视教诫轮──也就是透过言说来启悟众生───的宗教。基于这个传统，佛教无可言说的寂静中，也开展出了有体系的教理，并且建立了透过理性论... 
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清末西康佛教事举略——读《西
《西康建省记》，三卷，傅嵩炑撰。傅嵩炑（1869—1929），名华丰，又名山，四川古蔺人。清光绪三十一年（1905）入赵尔丰幕府，宣统三年（1911）以道员护理川滇边务大臣，积极推行川边... 
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太虚大师唯识学思想探索
【内容提要】太虚大师对唯识学倾注了很大精力。但他与“南欧北韩”诸学派在学术关注点上明显不同。唯识学不仅是太虚大师一生关注和研学的重点教理，为此，他阐述了颇具特... 
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日本当代佛教研究
佛教自公元552年正式传到日本，在一千四百余年的岁月中，在日本的文化土壤中生根发芽、开花结果，形成蔚为大观的日本佛教文化。在当今日本社会，佛教仍然在人们的社会生活和精神生活... 
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法性自解脱
法性自解脱一切法在菩提心、基、自然智、如来藏上本来具足圆满,世间出世间的一切法本来具足圆满。一定要明确认知一切法本来在菩提心中具足圆满,其中绝没有一个我的一切法本来具足圆... 
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戒律外寺制僧规的产生及其特点
戒律外寺制僧规的产生及其特点和意义周齐 常言道,国有国法,家有家规。同样,佛教有戒律。这不仅在道理上是不言而喻的,事实上也是众所周知的。 佛教的戒律,在释迦时代即形成了一... 
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杂阿含经卷第十九
杂阿含经卷第十九五O三、本经叙说帝释天告诉目揵连其以调伏悭垢,而得胜妙果报。我听到这样的说法:有一个时候,佛陀住在王舍城的迦兰陀竹园里。那时,大目揵连尊者住在耆阇崛山中。当时... 
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悟是铁定的标准
悟是铁定的标准我发现,许多人在念佛持咒时,大多带着一种完成任务的心态,认为只要自己念够多少遍咒子就万事大吉了。其实,这只不过是在自欺。如果这样,修行就没啥意义了。必须在持咒、... 
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王骧陆居士全集 《学佛一得》
《学佛一得》序自西历千九百十五年德国爱司敦氏(爱因斯坦——整理者注)发明相对律后，西方科学界之观念，为之大变。盖用科学以研究宇宙万有，当进一方便法门矣。相对律者，以... 