仁炟从1992年夏季开始诵《地藏菩萨本愿经》,那时刚刚学佛不久,每月的十斋日持诵一遍。记得第一次诵《地藏菩萨本愿经》的时候用了两个小时零四十分钟,诵起来很艰苦,也很累,但是还是坚持念诵,后来用的时间也越来越短,不到一年,一个小时左右就可以诵一遍了。仁炟每次诵《地藏菩萨本愿经》的时候都要焚香、顶礼,然后恭恭敬敬地跪在佛前诵。

　　到了1993年8月15日,由于佛力的加持,仁炟开始吃长素。吃长素以后,原来低血糖的病症完全康复了,血压由60-90上升到70-110,也正常了。原来未吃素以前,不吃肉就走不动路,吃了长素以后,血糖血压正常了,显得格外有力量,走多远的路脚也不疼了。

　　到了1993年的农历10月20日,公历12月3日,那天是星期四,那时我在张家口做工程,住在张家口粮食局招待所316房间。那天晚上仁炟象往常一样诵经念佛做晚课,然后看书,到了十一点多钟就寝入睡。但入睡后忽然被恶梦惊醒了,就觉得门外有一个很恐怖的东西,就再也睡不着了,仁炟就静静地躺在床上。突然从门外进来一个黑鬼,头部是高高的圆椎型,有点象传说中的黑无常,左手拿着没有红樱的扎枪,来到仁炟的头前。然后仁炟的神识就从百会穴出来,落在地下,跟他往外走。快走到楼梯口的时候,仁炟意识到情况的严重性,就喊了起来,说:“你这个黑鬼不能把仁炟的灵魂领走。仁炟是佛门弟子,将来仁炟命终了,要往生西方极乐世界的。”说完,仁炟就开始念“南无阿弥陀佛”圣号,念了两三声,仁炟的神识便站到了房间里仁炟供着经书佛像的写字台前,那个黑鬼站在仁炟的左边,一副公事公办的样子。

　　除了每月十斋日持诵《地藏菩萨本愿经》之外,仁炟每天还念诵《金刚般若波罗蜜经》,《金刚经》念诵仪规里有奉请八金刚,奉请的第一位是青除灾金刚,仁炟认为仁炟现在有了灾难了,青除灾金刚会帮仁炟除灾,仁炟就念“南无青除灾金刚”圣号,念了两三声,青除灾金刚就在仁炟的床边出现了,长得非常高大魁梧,象四大天王一样。青除灾金刚出现后,仁炟的神识就站回到了仁炟躺在床上的肉身头前,黑无常就站到了仁炟的神识和青除灾金刚之间的床角处。

　　由于神识归不了体,仁炟更加着急了,就又开始念地藏王菩萨圣号:南无地藏王菩萨。那时,仁炟的心非常纯净,没有任何杂念,一心求地藏王菩萨救仁炟。仁炟念了三四声“南无地藏王菩萨”圣号后,地藏王菩萨在写字台上出现了:现金身,放金光,满屋的金光晃耀。仁炟的神识即时归体,黑鬼和青除灾金刚也都不见了。

　　接着仁炟下床从写字台上拿上108颗的佛珠,重新躺下,以吉祥卧的姿势,右手托腮,头朝北,面向西,按原来位置躺下。左手拿着佛珠开始念“南无地藏王菩萨”圣号。此时,月照中天,走廊的灯还亮着,不用开灯就能看清表盘,表盘当时显示是1点40分,仁炟隔壁的314房间的客人还在打着麻将。仁炟看着表,发现他们每隔4至6分钟就稀里哗啦洗一次牌。仁炟诵着地藏王菩萨圣号很久才入睡。

　　第二天晚上,仁炟做完晚课以后读经的时候,听到房间里的茶盘茶碗叮铛作响。仁炟觉得头发直竖,但是作为一个正信的佛门弟子,早已把生死置之度外,更不会理会这些特异现象。到了十一点多钟,仁炟准备休息时,索性就把门敞开,也不关灯,把佛珠放在枕头底下,吉祥卧躺在床上。刚一闭眼,就发现头被人猛得掐住,仁炟猛地一回头,却什么也没看见。仁炟用左手从枕头下掏出佛珠,捻着佛珠继续持诵地藏王菩萨圣号一直到安然入睡。

　　第三天下午,仁炟用古文体写了一篇《致诸佛菩萨书》,大意是:两天来,受到恶鬼骚扰,不得安宁,恭请诸佛菩萨佑护仁炟。仁炟若该当命终,请阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、西方极乐世界诸圣众接引仁炟往生西方极乐世界;仁炟若命不该绝,请诸佛菩萨保佑仁炟吉祥安宁;仁炟若罪业深重,该下地狱,则仁炟自己去。

　　那时候不象现在通讯这么方便,没有直拨电话。到了晚上8点多钟,仁炟通过116长途台要通了仁炟家里的电话。那时仁炟的女儿和儿子都在大学读书,每个星期六晚上仁炟的儿子都会回家来接仁炟的电话,有什么事再由仁炟的儿子去转达。仁炟要通电话以后,向儿子讲述了前两天发生的情况,要求儿子在家里的佛堂里点燃三柱香,七盏蜡烛,用录音机播放地藏王菩萨圣号。仁炟的儿子告诉仁炟:前两个星期六他每次回到家都不安宁,感到家里的茶壶茶碗也是叮铛作响,搞得他毛骨悚然,今天是硬着头皮回家的。仁炟跟他讲:是仁炟的寿命该终结了,要放地藏王菩萨圣号,为仁炟加持。

　　打完电话后,仁炟回到316房间,点上香,跪在佛前,念《致诸佛菩萨书》。念着念着,忽然觉得眼前非常明亮,一看,原来是经书放光了,光芒犹如钢铁镕融的颜色,抬头再看看日光灯,在经书强光的映照下,日光灯暗淡无光。仁炟继续念完《致诸佛菩萨书》,然后又念了一段时间的地藏王菩萨圣号和释迦牟尼佛圣号后,通过116长途台再次要通了家里的电话,告诉儿子这边经书放光的情况。儿子也激动不已,他说在佛堂放地藏王菩萨圣号的时候,他也看见地藏王菩萨现金身放金光了。仁炟感觉到地藏王菩萨已经给自己延长了寿命。

　　早在仁炟上高三的时候,有位要好的同班同学请他的姑父——当地一位非常有名的易经学者用周易预测过仁炟的人生。他姑父用仁炟的生辰八字推算出仁炟幼年丧父,将来能考上大学,取得一定成就等等,但是他预测到51岁以后就不讲了。在仁炟的再三追问下,老先生说:“不用问了,到时候就知道了。”之后的岁月里,所发生的事情与那位老先生所预测大多吻合,但51岁以后的事情一直是仁炟心头一个念念不忘的谜。从1972年到1992年这20年里,仁炟用业余时间研究易经,也看一些阴阳地理的书籍,最后仁炟用周易推算出来,仁炟的寿命只有52岁,命终的时间应该是在1993年秋冬之际。于是在1993年的春天,仁炟就写好了遗嘱安排后事。果然那年农历10月20日,黑无常就来索仁炟的命了。当时仁炟还不知道他是黑无常,就称他黑鬼。

　　从地藏菩萨给仁炟延寿之后,仁炟就发了三个愿:第一,恭印一万册《佛教念诵集》和一万册《地藏菩萨本愿经》免费与大家结缘来报佛恩;第二,等仁炟的儿子女儿大学毕业后,就剃度出家报佛恩;第三,三步一叩朝拜五台山报佛恩。第一个愿很快就办到了,第二个愿于1997年实现了,第三个愿2005年也实现了。

　　《地藏菩萨本愿经》不是如个别人所说是小学课本。《地藏菩萨本愿经》可以持诵终生,受用终生,直至成佛。地藏王菩萨与我们娑婆世界的众生有非常大的因缘。释迦牟尼佛灭度前在忉利天法会上曾经嘱咐地藏王菩萨:在释迦牟尼佛灭度以后,弥勒佛成佛以前,由地藏王菩萨代理佛度化六道众生。地藏王菩萨的愿力也非常大:地狱未空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提。被地藏王菩萨救度的许许多多人都已成佛了,而地藏王菩萨虽已修到佛位,却不要佛的名号。地藏王菩萨非常值得我们每一个人学习效仿,值得我们恭敬顶礼。我们大家要感恩地藏王菩萨,学习地藏王菩萨:安忍如大地,胸怀宽四海,利及社会,救度众生。

　　重愿深行化娑婆,三千里路汗与血。

　　不为自己求安乐,普愿众生成正觉。

　　佛历二五四九年二月二十一日(公元2005年3月30日)是大行普贤菩萨圣诞日。凌晨四时,在简洁而庄严的礼佛仪式之后,山东博山正觉寺上仁下达法师正式启程,从地藏殿起步,三步一叩朝拜佛教圣地五台山,全程约3000华里,途中跨越三省,预计为期半年。

　　法师时年六十有四,身体健朗,律仪谨严,日中一食,持金钱戒;沿途不住店、不进家、不收钱,食宿路边,晓行夜宿,并坚持早晚功课和诵经念佛,随缘度化六道众生。此番壮举感动了十方善信,来自深圳的杨国、东营的李兆丰、淄博的李军三位护法大居士放舍万缘,自愿陪伴法师踏上了漫长、艰辛而又神圣的朝圣之路。

　　法师祖籍河北省平泉县,早年毕业于天津轻工业学院,教授级高级工程师,国家级食品专家,卓有建树,有多项科研成果问世,曾在国内外权威报刊发表学术论文30余篇,事迹入编《世界名人录》和《世界华人精英大典》,在学术界威望甚高。

　　法师出身于佛化家庭,世代学佛,家学渊源,传承不衰。其祖母临终预知时至,念佛往生西方极乐世界。法师自幼与佛结缘,亲近三宝,宿植德本,慧根深厚。成年后皈依佛门,精心研读《华严经》、《法华经》、《大般涅磐经》、《大佛顶首楞严经》等大乘经典,早晚薰修,持之以恒,念佛参禅,解行并重。法师与大愿地藏王菩萨宿缘尤深,礼拜不辍,感应颇多,屡蒙救拔,化险为夷。为报菩萨救度之恩,法师深发弘誓大愿:一者出家修道,荷担如来家业;二者恭印《地藏菩萨本愿经》和《佛教念诵集》各万部;三者千里叩拜佛教圣地五台山……

　　将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩。一九九七年,法师礼北京法源寺上能下行老和尚为师,剃度出家;二○○○年受具足戒于湖北黄梅四祖寺;法师受具戒后,精研南山律宗三大部,习修戒律,行持精进,道风远播。

　　二○○二年,法师云游齐鲁间,得知山东乃中国佛教最不兴盛的地区之一,目前全省一百三十多个县市,人口逾八千万,佛寺却不到二十,僧人不足一百;而且绝大多数不由僧人管理,不是正法道场。每议及此,教内人士无不伤感落泪。

　　博山正觉寺原名彼岸寺,始建于东晋,历代高僧云集,盛极一时。高僧大德如梁武帝国师宝志公和尚、禅宗三祖僧璨、四祖道信等曾在此住锡修行。文革期间毁于一旦。法师在博山弘法期间,目睹祖庭衰废之状,深感痛心。在当地信众长跪祈请下,法师立誓修复千年古刹,整饬祖师道场,重振佛教雄风。

　　经过多方努力,当地政府同意无偿归还土地126亩,恢复建设正觉寺(宗教活动场所登记证号为“宗场证字(01)号”)。法师亲手拟定了“严守戒律,秉持正法,普渡众生,振兴佛教”的建寺纲领,计划建设放生池、山门、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、藏经楼、观音殿、地藏殿、钟楼、鼓楼、禅堂、讲堂、念佛堂、斋堂、寮房、安养院、回廊等,总建筑面积近14000平方米,预计投资3000万元人民币。法师的目标是:在佛教的五明学说指导下建设寺院,用现代科技成果管理寺院,依佛制戒定慧三学培养造就僧才,将正觉寺建设成严守戒律、弘扬正法的十方丛林道场。

　　为满此愿,法师以花甲之年,行难行之事,不畏艰辛,不避逆缘,忍辱负重,挫而弥坚。筹建伊始,资金匮乏、势单力薄,障碍重重。法师四处奔波,披肝沥胆,效法普贤行愿,不惜以身命布施,从自身静脉中抽血,请书法名家恭抄《地藏菩萨本愿经》、《金刚般若波罗蜜经》、《佛说阿弥陀经》、《般若波罗蜜多心经》等三十余部血经,以及《六字大明咒》、《南无阿弥陀佛》数千张,广结善缘,筹款建寺。数年间,法师不顾高龄,累计抽血逾1000毫升,以生命祈求诸佛菩萨慈力加被,报答诸方大德布施功德,诚可谓“剥皮为纸,析骨为笔,刺血为墨,书写经典,积如须弥”!悲心似海,感天动地,大愿大行,不可思议。

　　法师秉承祖师“一日不作、一日不食”之道风,严持净戒,日中一食,与世无求,与人无争;衣食住行,极其简陋,一领僧袍,多处缝补;所收衣食供养,常转供他人。寺内寮房、斋堂等服务设施虽已建成,但法师吃苦在前,享受在后,至今仍住简陋工棚,清苦自甘。且不顾高龄,时常到工地搬砖运瓦,攀高搭建脚手架。为法忘躯,一至于此。

　　如今正觉寺虽然初具规模,观音殿、地藏殿相继落成开光,但与规划目标相距甚远;万佛大雄宝殿去年六月六日奠基后,由于资金限制,时建时停,障碍重重。为祈求佛力加持,早日建成寺院,法师念念不忘出家前所发的弘誓大愿,身体力行,践及履及,而今已基本实现;唯千里叩拜五台山之愿,因法师道业繁忙,夙愿未了。今年二月十二至十九日,正觉寺隆重举行观音佛七和纪念观世音菩萨圣诞法会。法会圆满之后,法师稍作准备,即于二月二十一日普贤菩萨圣诞日正式启程,踏上朝圣之路,履行头陀誓言。以此殊胜功德,回向法界众生,菩提心宝,未生令生,已生令增,增至圆满。

　　莲花山下,瑞相迭出;孝妇河畔,法音宣流。三宝弟子,道心坚固;十方善信,法喜充满。大众一致坚信,仰赖诸佛菩萨的加持和诸方大德的施助,博山正觉寺不久将成为正法住世的庄严道场。正如正觉寺山门对联所云:“三乘普举,无内无外,抬眼普瞻华严圣境;十宗同继,无你无我,携手同迈灵山妙门。”

　　二月二十一日至二十二日(公历3月30日-31日),末学有幸护送师父出城。师父身着灰白僧衣,神情端严,步履稳健,威仪三千,震撼人心。从莲花山正觉寺开始,师父三步一拜,两小时休息一次,停步时划线作标记,一丝不苟。沿途乃公路与集市,车水马龙,店铺林立,人流如织。驻足旁观或围观者甚众,议论纷纷,神态各异。但见师父目光慈祥,心如止水,起伏有致,大义凛然,颇具“虽千万人,吾往矣”的英雄气概。

　　尤可赞叹者,是三位护法师兄。他们此番行程所面临的考验不仅是体力、毅力、耐力、魄力,更是心力、忍力、信力和愿力。东营的李兆丰师兄年纪稍大,深圳的杨国师兄、淄博的李军师兄都二十来岁,书生年少,胆识过人。杨国师兄来自深圳某大公司,此次发心苦行,登三轮自行车,驮运日用资量;师兄体力单薄,戴近视眼镜,但吃苦耐劳,无怨无悔。两位李师兄则如护法金刚,时刻伴随师父左右;师父叩拜之际,他们和掌深鞠躬,如法如律。面对过往行人的复杂目光,师兄们熟视无睹,神不旁骛,坦然镇定,令人敬佩。

　　奇哉!师徒四人,以天地为道场,以众生为佛像,以虚空为经卷,以身体为香烛,以诚心为供养,在物欲横流的商业社会中迤逦而行,演绎了一部如《西游记》般曲折美丽的现代传奇。

　　壮哉!四大菩萨化身,联袂演出,现身说法,穿越滚滚红尘,感化芸芸众生,安住水月道场,巧做梦幻佛事。他们不为自己求安乐,但愿众生得离苦,在21世纪的神州大地上铺开三千里拜垫,启建二百日佛七,分身恒河沙世界,救拔无量亿众生。

　　三千里叩拜作么生?有分教:

　　一念智光遍法界,三千顿现涅盘城;

　　见闻悉发菩提心,人间地狱放光明!

　　佛历二五四九年二月二十二日

　　三宝弟子真如妙心拜撰