-
生命的座标
生命的座标时时刻刻记住:我们生命的座标是--上求佛道(智慧),下化众生(慈悲)。 这个世间,我们所汲汲营营追求的一切,最后仍会远离我们而去,所谓三寸息在千般用,一息不来万事休。基于无... 
-
世界的真相——涅槃寂静
《佛法的知见》之二十一达照法师第三节、世界的真相——涅槃寂静一、何谓涅槃 有人问涅槃是什么?涅槃,佛经里面讲就是不生不灭。不生不灭是什么?是寂静。寂静是什么?很多人就不知... 
-
精进念佛随缘而修
今天佛七圆满,明天大家就回去了。我有几样事情须要和大家讲一讲,回家以后你们好注意到。 第一项,回去以后要精进念佛。在家里修的那种精进和在此地打佛七的精进不一样。这里七... 
-
空有二宗的有无自性观
空有二宗的有无自性观演培法师 缘起,是佛陀教法的核心,是不共外道的特质。如来在菩提树下所证觉的是这缘起,在一代时教中所宣说的也是这缘起。缘起的定义,如诸经论中处处说到的是... 
-
无边愿力的菩贤菩萨
无边的愿行讲于香港九龙政府文化中心 愿是愿望,志愿;行是行为,作为。由个人的志愿,策动个人的行为;由个人行为造作的实践,去完成个人的愿望,名之为愿行。 没有实践的愿望,类于空... 
-
万行不凭凭念佛
万行不凭凭念佛(法语三则) 一、 学佛之人,理当众善奉行,然有漏之善,不生弥陀无漏之净土,故往生当凭念佛一行。 学佛之人,理当诸恶莫作,然凡夫之身,难免妄想杂念之烦恼,故弥陀... 
-
论作文应先明道
论作文应先明道... 
-
明治佛敎学者之海外进出
明治佛敎学者之海外进出一 不消说,在明治时代输入我国(指日本,下同。)学界一切的方面都是泰西的学术,就汲汲的模仿这个。然而,在这中间,唯我佛敎学者对于彼等泰西学者的利用在通晓... 
-
真实的报应
真实的报应(影尘回忆录) (二)如是我闻在烟台 船从上海开驶,走了两天一宿,到了烟台,照例要停住一天,预备装卸货。 烟台有一位做道尹的,叫伍雍,也是一位对佛法很有信仰的人。预... 
-
佛教与基督教的比较
李至刚居士记民国四十四年七月廿九日三十日八月二日三日讲于台南市康乐台 各位大居士、各位先生们:刚才承蒙慧峰法师对本人多所夸奖,很不敢当。现在,我只有忠忠实实地把我所知道的... 