-
序乐观法师《奋迅集》
序乐观法师《奋迅集》巨赞法师 “奋迅”这两个字,在佛经上常和“狮子”连用,以形容大乘菩萨超迈进取的作为。自来我国佛教界中的高僧大德,真能当得起这两个字的,除了西行求法的法... 
-
略述太虚大师之悲愿及其伟业
46.略述太虚大师之悲愿及其伟业民国三十六年三月十七日太虚大师示寂于上海，噩耗传来，悲痛欲绝；茫茫苦海，骤失慈航，昏昏长夜，谁为宝炬？推心泣血者岂仅余一人而已哉！况余亲灭，... 
-
判断你是从哪一道来的标准
若不乐信行者。如清净觉经云。若有人闻说净土法门。闻如不闻。见如不见。当知此等始从叁恶道来。罪障未尽。為此无信向耳。佛言。我说此人未可得解脱也。此经又云。若人闻说净土... 
-
念佛法门的根本原理，十界圣凡
歙浦天马院普说华严经云:「若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。」金刚经云:「一切有为法,如梦、幻、泡、影,如露、亦如电;应作如是观。」当知二偈,旨趣无别。既唯心造,皆是... 
-
明因果，了因果
出世圣人修行为「了因果」,一般凡夫就「造因果」。节自华严经浅释 《华严经》上说:「了知众生种种异。悉是想行所分别。于此观察悉明了。而不坏于诸法性。智者了知诸佛法。以如是... 
-
直接从欲界出三界！
直接从欲界出三界！如果挤到这禅定里面，而 没有觉性的话，那就叫入「禅定窟」，禅定窟叫做天魔外道，这个禅定就错了！ ………… 绝大部分禅修的人，都会想尽办... 
-
最根本的因
广东雷州高山寺2010年农历十一月念佛七法会(农历十一月十四日下午寂静法师开示) 最根本的因 上午我们讲到因果就在生活中,因果就在当下发生,因果就在随时随地,只是我们有时候没有... 
-
正见 正行
正见,正行那麽这里就作一个比喻,“譬如村邑近大石山,不断、不坏、不穿,一向厚密,假使四方风吹,不能动摇,不能穿过。彼无学者亦复如是,”他作一个比喻,一个山整个是石头,一颗石头像山一... 
-
往生有分 第一集 朝阳升起了 释
往生有分第一集 妙莲老和尚朝阳升起了 释修如 记灵岩山寺二周年万人朝山暨大雄宝殿动土奠基(七十七‧十二‧十五) 坐中兴号到埔里总站下车,向左沿着中正路前行。越过市区... 
-
什么是邪知邪见-净慧法师网络
第六十问：“学佛人常说邪知邪见，什么是邪知邪见？由什么产生？有哪些表现？其危害大吗？”我等也愿闻其详，以求共受法益。 南无本师释迦牟尼佛（三称）答：邪知邪见，由不正的认... 