这已经成为我们的本能了
禅修第一个阶段要你能够找到人类运思的整个模式。 然后,你去发现到这个方法是错误的;第三阶段才肯定有正确的方法! 但是却抓不到。
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我们在凡夫的阶段里头,你叫作不着相,那是骗人的,你只能够说你忘记了。
就像很多人,一辈子只做一件善事,叫他忘记根本不可能;那么,如果他做了很多善事,那可能都会忘光光了!十年前做过什么,他怎么知道?他一年做几百件,那十年前做了那些,他怎么记得呢?他只是忘记而已!他清净吗?他不清净!因为他是做很多而忘记了,而确实他也忘得干干净净;忘得干干净净──并不表示内心在起用的时候是清净的。
就像各位,你为什么要参禅打坐?因为「要」明心见性,那就已经不清净了。为什么要打坐?就是打坐啊!反正吃饱饭没事,就是这么一件事,这个打坐就跟呼吸一样的,是自然状态,那这个时候,你才能够叫作清净。假如是为了明心见性、为了开悟成佛、为了断烦恼、为了这、为了那、为了什么、什么的……那么,通通不叫作清净。
只有一个「不为什么」,他这样打坐,只是这样打坐,就跟呼吸一样,没有为什么!就像血液循环,没有为什么!那么,这样的情况,你才能够叫作清净。
就像你呼吸,你为什么要呼吸?谁晓得!对不对!?呼吸是你的本能,所以呼吸本身很清净。那我们能不能够,把参话头变成我们的生命本能?这个时候,你才真正的超越、真正的成就。
那么我们经过这样一番努力,意中玄的阶段过了,进入体中玄的时候,这个时候,我们对于生命本体的认知,思惟理路在正确的途径上,这已经成为我们的本能了。各位想想,我们经过这样的努力,你到这个阶段没?如果没有达这个阶段,那你就是没有完成这一份工作的使命,这是相当重要的一个原则。
我们在禅修过程当中,第一个阶段叫「句中玄」,就是要你能够找到人类运思的整个模式。
然后,你去发现到这个方法是错误的。
第三个阶段才说,有一个正确的方法,我肯定! 但是,你抓不到。
这个就是句中玄的「三要」。先摸索人类的思惟模式,然后确定这个模式是错误的,那有没有正确的呢?第三个阶段说:对!有!但是,你还没有走上正确的。
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