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观身心的触受
观身心的触受观不苦不乐受 行者当观,坐禅之始,身心状态,不苦不乐,常人不察,轻易略过,不明禅坐,所为何事,愚痴则生。... 
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观心感触
观心感触佛说一切法,为治众生一切病,心若无烦恼,何用一切法。虽说八万四千法,总不离心法,不论大小二乘,禅净律密,终归于观心一门,方能明心见性,见性成佛。 愚自鲁钝,虽知观心之重要... 
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花未开花未落
花未开花未落... 
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能所双泯
能所双泯心本无名,假名为心;能生万法,一切假名。 相互因缘,对待成见;此有彼有,此无彼无。... 
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正确的静坐
正确的静坐静坐时,内心当不取不舍;不取身心轻安的境界,不舍身心不舒服的感受,如实观察,念念分明。 静坐时,要时时觉察;知呼吸出,知呼吸入;知坐姿正,知已不正;知身绷紧,知身放松;知身... 
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有谁可以不死
有谁可以不死生:为何人有莫名的恐惧? 师:因为人怕死。 生:有谁可以不死? 师:明白死亡的人。 生:谁明白? 师:何谓死亡? 生:没有呼吸,停止心跳,身体毁坏,神识不在的人。... 
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明心见性之探讨
明心见性之探讨前言 修行虽然有八万四千法,然最终的目的,不外乎是:明心见性,见性成佛。但鲜有人能知其中的奥义,纵修一生也未必能知;若是理路不明,何能下手去修行。 壹、明心、... 
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明体达用
明体达用心本无心,假名一心;为悟此心,但设三心。先明「心之体」,再知「心之相」,后能「心之用」,故明体达用,无所滞碍。 「心之体」,无形无相,本无一物。心之体,无分无别,其性本空;心... 
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爱己伤己
爱己伤己我们最爱的人,莫过于自己;最恨的人,亦是自己。从小到大,所有的人都在做一件事情,那就是「如何满足自己」! 先从成长的阶段谈起: 婴儿时期:尿布湿了,用哭来表示;肚子饿了... 
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照见五蕴皆空
照见五蕴皆空若无身、心、境的缘起,就无法感觉到生命的存在;是什么让一切事物产生缘起之现象,它即是无法形容的-----「空」。 「身」即是六根,眼、耳、鼻、舌、身、意,「境」即是六... 