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钟茂森：境界现前要提起信念
钟茂森：境界现前要提起信念 所以在境界现前的时候，你要提起这个信念。这个人怎么这么坏，这是第一念；第二念想到，我这个念头不对，他是我变现的，你这第二念起来就叫觉。所以古... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第三）
世间无知,惑为因缘,及自然性。皆是识心,分别计度,但有言说,都无实义。壬三斥迷惑众生迷惑无知,未能开佛之知见,但凭识心妄想分别计度,而说因缘或自然,实则但有其名,而无实义。风大相妄... 
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钟茂森：境界现前都不要动心
钟茂森：境界现前都不要动心 所以真正修行人，见到什么样的境界现前都不要动心，见到好的现象不生欢喜心，还是平平淡淡，见如不见；见到恐惧的现象也不要害怕，老实念佛，随它去。...
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大佛顶首楞严经讲记（卷第三）
前六句是总标,先标见性与外之明暗虚空为同一体,为非同体,或同或不同,或异或非异等六义,以便向下逐一破之。前后六大,皆显无生,今此根大,但破因缘和合之情执;前十番辨见,是广破因缘,今此... 
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钟茂森：处事迟而不急，大器晚
钟茂森：处事迟而不急，大器晚成 下面讲「处事迟而不急，大器晚成;见机决而能藏，高才早发」。处事迟，这个意思是讲临事的时候很镇静、沉著、从容、淡定，不急不躁，这种人往往是大...
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大佛顶首楞严经讲记（卷第三）
识性无源,因于六种根尘妄出,此举因缘生法。识谓六识,六识以了别为性;无源,即来无所从,去无所至。根谓六根,尘谓六尘,六识由于根尘为缘,虚妄而现。尘有则有,尘无则灭。佛命阿难,遍观法会... 
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钟茂森：大喜伤心
钟茂森：大喜伤心 底下又说「喜伤心」，这五种情志伤我们的五腑，这个喜是过於欢喜。...
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大佛顶首楞严经讲记（卷第三）
世间无知,惑为因缘,及自然性;皆是识心,分别计度,但有言说,都无实义。壬四斥迷惑世间,通指九界圣凡;无知,即未开佛知见。凡夫执识心从父母生,外道执从梵天生,是因缘;外道或执无因生是自然... 
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钟茂森：如果贪瞋痴的种子强过
钟茂森：如果贪瞋痴的种子强过念佛的种子，那临终助念就很关键 但是可能有的同修也会觉得自己念佛功力不够，这个种子好像也不是最强的，遇到境界来了，还会起贪瞋痴，贪瞋痴的种子...
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大佛顶首楞严经讲记（卷第三）
首楞严,是赞佛所证之法。梵语首楞严译云一切事究竟坚固。四科七大,见相二分,是一切事;皆如来藏,妙真如性,即究竟坚固。妙真如性,人人本具,是理即首楞严,阿难等因闻法而悟此真性,是名字... 