顶果钦哲仁波切：如何通过大礼拜积聚殊胜的功德

积资七支中，第一是大礼拜，大礼拜是专门对治傲慢的。观想自己是金刚瑜伽母，然后再观想第二位金刚瑜伽母站在自己面前，她的头顶上是莲花生大士。再来，观想从自己幻化出无量的自己，如同宇宙中灰尘一样多。接着，自己及自己所有的化身，连同宇宙所有的众生，开始向莲花生大士大礼拜，齐声念颂皈依祈请文。

行大礼拜时，首先要站得平衡，双手合十而微撑开，形成莲花正要绽放的形状，象征自己发菩提心。接下来，将双手置于额头的位置，心中想着“皈依诸佛之身”;在此，我们净除自己与身体有关的所有障碍和恶业。接着，将双手带到喉间，心中想着“皈依诸佛之语”;在此，我们净除所有和自己语言有关的障碍与恶业。接着，将双手带到心前，心中想着“皈依诸佛之意”;在此，我们净除一切与心意有关的障碍及恶业。

透过这样的动作和念头，我们接受诸佛身、语、意的加持。

礼拜，是五点着地——额头、双手、双膝;当我们做大礼拜在身体着地时，要心想我们以此方式皈依五方佛，同时将五毒换成五智慧。

正式的大礼拜，也被称为虔诚之大礼拜，是全身手脚伸展开，扑倒在地上，这带来更大的利益及更迅速的净化;从这样的大礼拜起身时，手要沿着地板收回来，心想由己身来承担所有众生的苦。

我们用身体来行大礼拜，用语言来念颂七支祈请文，用心观想莲花生大士在我们面前，如云般的随从环绕着他。我们以正念来练习此三者：观想时要尽量保持清晰和准确度;念颂时要觉知到念颂的意义;大礼拜时注意到身体的平衡、体态，以及纪律。

大礼拜的修行有三种层面：1.在最高层面上，我们领悟到究竟本性的观点，觉醒的精华;这觉醒本身就是甚深及崇高的礼拜。2.在中级层面上，当我们观想无量众生以及无量自己的化身一起做大礼拜的同时，我们将这个举动与禅定合而为一。3.在一般的层而上，我们怀着觉知和信心做大礼拜。

仅仅一个大礼拜的功德，已足够让我们不断投生为王者，而投身次数之多，相当于大礼拜时身体下面灰尘数量，这是因为真实的谦虚是一扇开向一切卓越之门，而傲慢是我执心的堡垒，它完全封锁住诸佛对我们的加持，妨碍我们在修行道路上的任何进展。

文字选自《如意宝 上师相应法》