正觉，即正确的觉悟。正觉为佛教修为的最高境界，被佛教诸多经典著作中广泛提及，在佛教典籍中被描述为“无上正等正觉”，寓意是宇宙中的所有生命体，在通过不断的修为，诸如学习、生活、思考、锻炼等过程中，领悟或懂得了生命的真正含义;从而知晓整个宇宙的关系，了解了生命的起源和发展，并知道今后的结果;从而达到了精神的永恒。正觉一定是从正行产生，正行一定是从正信而来，即从正确的信仰产生正确的修行，再从正确的修行达成正觉的目的。

佛法的修学，一定要证到阿罗汉果;‘阿罗汉’，‘菩萨’实质上与现代教育制度的学位名称相同，例如大学毕业，授给您一个学士学位，在佛陀教育里面的学位就叫做‘阿罗汉’，‘阿罗汉’是学位的名称，因为您已经真正证得正觉，正觉就是您对宇宙人生，思想，见解，行持，绝对是正确的，正如三皈所说的‘正而不邪’，‘觉而不迷’，‘净而不染’，这时就得到正觉的果位，尊称为阿罗汉。再升一级是‘正等正觉’，等于佛而不是真正成佛，比佛差一级，由此可知正等正觉虽然觉悟没错，但跟佛还是不能相等，正觉是小乘。

等者，就所证之理而言;尽者，就所断之惑而言，即无上等正觉、三藐三菩提之略称。梵语(sambodhi)之意译，音译三菩提。谓证悟一切诸法之真正觉智，即如来之实智，故成佛又称‘成正觉’。阿弥陀佛在往昔十劫即成就正觉，最初成佛之瞬间即称为正觉一念。又极乐净土之莲花，为依弥陀如来成就正觉所成之花，故称正觉花。以上系就正觉之广义而言。

若狭义言之，则特指释尊于菩提树下金刚座上觉悟缘起之法，证得解脱。长阿含卷二游行经(大一·一五下)：‘佛昔于郁鞞罗尼连禅水边，阿游波尼俱律树下，初成正觉。’又于华严宗所判之五教中，释尊之初成正觉，在‘小乘教’系指释迦生身之实成，在‘始教’则指八相化身之示现，在‘终教’则谓十地行满之报身，在‘顿教’则称法身之初成，在‘圆教’乃意味遍满因陀罗网无边世界念念初初之成正觉。