道衍和尚助朱棣登基后什么也不要，他是为了什么跟朱棣造反？

在我们的认知里，古人造反一般是为了功名利禄，靠性命拼出一个前程给子孙后代留份家业，这是人之常情，可是在明朝却有这么一个奇人，帮助主子造反成功后，却什么也不要，简直让人匪夷所思，这个人就是——道衍和尚。

姚广孝（1335年－1418年）法名道衍，长洲（今江苏苏州）人。明朝政治家、佛学家，文学家，靖难之役的主要策划者，中国历史上最著名的黑衣宰相。朱棣登上皇位，论功行赏，道衍功劳第一，朱棣要给他封官，他坚持不要，朱棣只好封他个全国和尚，尼姑的最高领袖——僧录司左善世。后来朱棣立朱高炽为太子时，继续对他封赏，命他须发还俗，恢复俗姓，并赐名广孝，他还是不肯，赐给他良宅美女，他又都不要，平常仍然住在庙里。有事上朝穿官服，下朝仍然穿僧衣，所受银钱赏赐全部赈济家乡，一直到八十三岁病故，也以和尚的礼仪安葬。道衍和尚，不图名不图利，不近女色，没有子女，那么他为什么跟着朱棣造反呢？

元朝末年，天下大乱，道衍潜心钻研各种有用之学，本来想一展身手，但是他可能还在观望或者还没有学成，天下就被朱元璋平定了，等他学成了已经没有这样的机会。

然后他去参加朝廷举行的和尚考试，以求能发现什么异动的机会，直到四十八岁碰到朱棣，敏锐的捕捉到朱棣的野心，而太子朱标性格文弱，朱标的儿子朱允炆更是平庸，朱棣又是藩王大镇，镇守北边，手握重兵，他断定朱元璋死后，会有好戏上演，他感觉到他的机会来了。

朱棣发起靖难之役第三年，姚广孝留守北平，建议朱棣轻骑挺进，径取南京，使得朱棣顺利夺取南京，登基称帝。

明成祖继位后，姚广孝担任太子少师，被称为“黑衣宰相”。负责迁都事宜，一手规划今日北京城布局。

永乐十六年（1418年），姚广孝病逝庆寿寺，追赠荣国公，谥号恭靖。皇帝亲自撰写神道碑铭，并以文臣身份入明祖庙，是明代第一人，也是唯一一人。

这里就有个问题，为什么道衍成功后，一直拒绝做官呢，拒绝荣华富贵呢，辛辛苦苦半生，好不容易辅佐朱棣上了位，却不图荣华富贵，仍然还做他的和尚，那他图什么？

做和尚的话，不造反也不一直做和尚呢吗，为什么还要唆使帮助朱棣谋反夺位，造反风险那么大。

后来他的姐姐解开了这个谜。到了老年，道衍苦心作著，写了许多反对先贤的文章，他姐姐有些不解。于是偷看了他的文章。

道衍虽然对先贤有些质疑，但对春秋时鲁国大夫叔孙豹写的“立德”、“立功”、“立言”十分崇拜，视为自己的“三不朽”名言。“立德”，即树立道德；“立功”，即建立功绩；“立言”，即提出具有真知灼见的言论。

道衍和尚追求的就是这种精神价值，道衍不顾一切的努力唆使朱棣造反，在这个过程中，发挥他的才华，他的激情，他的智慧，所有的一切来帮助朱棣，朱棣最后成功也好，不成功也好，结果并不是那么重要，他享受的只是这个过程。功名利禄，富贵荣华对于他来说都是过眼云烟。