慧律法师：如何为自杀者超度？

问：已经自杀，家里的人要如何为亡者超度？自杀之后，是不是都往生恶道？

答：自杀那就比较困难，在唯识学来讲，自杀一次，我们的八识田中，都有自杀的种子，下辈子如遇上因缘，就会又想要自杀，所以，人家那个歌星、影星无缘无故受到小小打击，他就跑去自杀。

像那个谷明伦，报纸是这样登的，我们不知道啦！刘家昌，有人说是因为他引起的，谷明伦也没为了什么事情，人又长得英俊，又是影星又有钱，为了区区一个奖没有领到，从楼上跳下来，当场毙命。这就是上辈子他有自杀的种子，所以这辈子想到要自杀的时候，马上行动就会造成自杀的事实。所以在唯识学里面，它教我们无论如何不要自杀，学佛的人要感受到这种果报，我们今天这么痛苦，这么不顺，孩子这么不好，先生这么不照顾家庭，这都有因缘果报，但是，也不能每一件事情都推说是因果，这样子讲不通呢。

所以，我在中兴大学，就跟学生讲，你不要什么事情都推到因果，有些妇人拜佛，拜佛之后她想要修行，没有顾及到先生，也就是不跟先生同房了，我说这样你们听懂吗？呼！拍手就是听懂。男人没有学佛，你一下不跟他同房，要让他死吗？对不对？那是不可能的事。到时候家庭就乱糟糟。噢！就弄得要离婚。不跟他同房以后，她先生到外面找女人。她来跟师父讲话，“你先生现在怎样？”“外面有女人啊！”“我说你是怎么了？”“任由他去，那是因果啊！”我说：“因果有那样的吗？”她什么都讲因果，忽略了人为的因素。我们的先生去找女人，包养女人，我们若有看到，我们就要表示，我们有反应呀！要制止他呀！对不对？是不是这样？要制止他呀！我说你这样就不对，一拜佛就不跟他同房，不喝水会口渴呢。噢！这样。我说你要赶紧快改变，你一定要跟他摊牌讲清楚，千万不要再演变下去了，这是你人为因素呢，她说：他们上辈子说不定是夫妻。我说：这样讲不通啦！这样讲得通吗？我今天是出家人，我也到外面乱玩女人，像刘和沐玩十三个，大家也都讲，这是你上辈子欠我的，这样能通吗？这根本就是不负责任，他就说这个是因果，根本就是乱来，把佛法错解、误会，解释错误，家庭都已经要发生问题了，你又不想换回它，这样做根本就不对。

佛法不离出世法，佛法也不离世间法，世、出世间本来无二法，世间法就是佛法，佛法就是出世间法，出世间法就是世间法，世间法本身就有出世间法，这样才对。“君子务本，本立而道生”，不致力于根本，弄到自杀，弄到家庭离婚，才把帐算到佛祖身上，每天都在吵架。左邻右舍就说：你看，没拜佛之前，家庭那么圆满，去菜市场都走在一起，现在拜佛之后，每天在吵架，你这样是在害佛祖，还是在帮佛祖？你不要认为弘法利生，都只靠出家众呢，在家众也是很重要呢。你的行为若做得正确，做得对，人家就会说，你拜佛很好。所以，我在读大学的时候，我的成绩都有保持，嗯！普通啦！真的，你如果说拜佛的时候，害成绩很差，人家就说你看，拜佛拜的这样子，书读得这么差。所以说我们拜佛的人，在家庭上、在事业上、在公司团体里面，任何一个时间和空间所造成的环境，我们就要比别人更优秀，别人就会赞叹你。

所以，我在读大学的时候，读了四年大学，从来没有一科说是被当掉的，绝对没有，为什么？成绩如果保持不好，人家会诽谤你，说你拜佛拜到入迷，是不是这样？我们现在拜佛，都是怎么样？不了解佛法，胡乱解释。我们要了解，什么叫做因果，就是说已经发生的事实，而我们没有办法改变它，我们要用因果来认命它，当我们没有办法改变这个事实的时候，我们又无能为力，找遍了所有的人，都没有办法改变这个事情，那你就要认命了，这个就是业障，这个定业不可转，转不过来，这个时候，讲因果就正确了，而不是什么事情都推给因果，就不会推给“美国”。学佛之后，学佛没有正知正见，乱听乱说，曲解佛祖的意思。

自杀之后，是不是都往生恶道？这不一定，看他生生世世所修的善与恶，如何预防自杀？要跟他开示，说我们生生世世都有自杀的因缘，才会常常自杀，所以你千万不要再自杀，解释因果给他听，这样他就比较不会自杀。