《孟子》疑难句读辨析一例
发布时间：2022-10-14 10:49:22作者：互动金刚经
《孟子》疑难句读辨析一例
《孟子》疑难句读辨析一例
杨逢彬
一
杨树达先生的名著《古书句读释例》最后列有12条“数读皆可通”的例句，都是千古以来未曾解决的难题。
第二种句读虽有刘昌诗倡之在前，周密、杨慎、李豫亨等应之在后，但此后近千年来的各种《孟子》版本，却仍率由旧章。直到杨伯峻先生的《孟子译注》，依然采用第一种句读。不过他所作的注释中列有刘、周、阎的论述，并加上按语——“两读皆可通”。
但所谓“两读皆可通”，只是无可奈何的处理。事实上，只可能有一种读法是正确的。
在我以杨伯峻先生《孟子译注》为底本整理的《孟子今注今译》中，是采取的第二种句读。不过当时仅凭语感，未作深入研究。我们将在这篇文章中仔细探讨这一问题。
二
我们认为，第一种句读中的“则之野”，在《孟子》时代的语言中是否说得通，是大可深究的。
先看“则”字。
作为虚词用的“则”是个连词，它“既可连接词与词、词组与词组，也可连接句与句，表示顺承或转折关系”。顺承关系“表示前后两事在时间上的相承。可译为‘就’、‘那’、‘才’等”；而转折关系“所连接的后一部分与前一部分所要达到的目的正好相反，可译为‘反而’、‘然而却’、‘却’等”。
根据清嘉庆二十年（1815年）南昌府学重刊之《十三经注疏》校勘本进行统计，《孟子》一书中有“则”字421例（包括“然则”、“譬则”、“是则”等复合连词）。除去做实词用的4例（其中3例出自引文）和另一例引文，以及“则之野”尚有争议外，尚余415例。我们从这415例作连词的例句中，依照杨伯峻先生《孟子译注》的标点，统计出连接句子与句子的“则”（不包括复合连词）共计222例。其中，表示顺承关系的较多：
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
王如知此，则无望民之多于邻国也。
七八月之间旱，则苗槁矣。
如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。
明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？
孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质。
非其道 ，则一箪食不可受之于人；如其道，则舜受尧之天下，不以为泰——予以为泰乎？
君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮民，则士可以徙。
其良人出，则必餍酒肉而后反。
尽信《书》，则不如无《书》。
表示转折关系的较少：
人死，则曰，“非我也，岁也”。
滕，小国也；竭力以事大国，则不得免焉，如之何则可？
言不顾行，行不顾言，则曰，古之人，古之人。
以上，是较为普通的用“则”连接句子与句子的例句。下面，我们将《孟子》中语义关系较为复杂的用“则”连接的句子摘出，其中，有两例既含表顺承关系的“则”字，又含表转折关系的“则”字：
（1）臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里为阱于国中。
（2）王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？
（3）至于治国家，则曰，“姑舍女所学而从我”，&127;则何以异于教玉人琢玉哉？
（4）掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣。
（5）养其一指而失其肩背，而不知也，则为狼疾之人也。
（6）紾兄之臂而夺之食，则得食；不紾，则不得食，则将紾之乎？逾东家墙而搂其处子，则得妻；不搂，则不得妻；则将搂之乎？
（7）其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。
以上各段的语义关系虽较前举各例复杂一些，但“则”所以表达的顺承关系与转折关系仍是很鲜明的。因之，杨伯峻先生在各“则”字前均标上逗号，只有第六例除外。
但第六例中第六个“则”字前所标的分号可能是个排印上的错误，观上文“不紾，则不得食，则将紾之乎”可知。即使不是错误，该“则”字所表示的与上文的顺承关系仍十分鲜明。
由此可知，所谓“则”连接句与句，是指连接分句与分句，而分句之间一般用逗号隔开。我们所统计的222例，除上引第六句第六个“则”字外，２２１例“则”前均为逗号。
有些复句，由于使用句末语气助词的缘故，使对古文理解不太透彻的人容易在该语气助词后标上句号，这样，位于后面的“则”所表示的顺承或转折关系就落空了。如：
非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益，身日安，名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、傅说之徒是也；其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、坚刀之徒是也。
其实这一段中的“处官得其理矣”、“处官失其理矣”的两个“矣”字，其作用无非是因为前面的分句太长，故用之以助停顿，上说话人喘了一口气罢了。
我们再回过头来看“则之野”。本文开始所引的那段《孟子·尽心下》原文，杨伯峻先生是这样标点的：
晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。……
《辞海》冫部“冯妇”条则为：
晋人冯妇者，善搏虎，卒为善士；则之野，有众逐虎……
《辞海》马部“冯妇”条引上文，“卒为善士”后标以句号。
这段原文，杨伯峻先生的今译是：
晋国有个人叫冯妇的，善于和老虎搏斗，后来变成善人，（不再打虎了。）有次他到野外，有许多人正追逐老虎。……
“则”字在译文中失踪了，显而易见，它是个累赘。
我们看看原文和译文，“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士”，句意已相当完整，这段话和“之野”之间既不必顺承，也不必转折，那“则”的连词作用体现在哪呢？我们若去掉“则”字，读起来不是要文从字顺些吗？难怪杨伯峻先生和《辞源》“冯妇”条的作者在“善士”后标上句号呢！而《辞海》“冯妇”条的作者，对此句的标点也颇费踌躇：标逗号吧。实在说不通；标句号吧，对后面的“则”又不好，只好以分号来折衷。
再看东汉赵岐的注：
卒，后也；善士者，以善搏虎有勇名也，故进以为士。之于野外，复见逐虎者……
“则之野”在这里变成了“之于野外”，“则”字也不见了，恐怕赵岐也觉得“则”在这里是多余的。
宋代孙奭的疏为：
晋国有冯妇之人，善能搏虎，后为之善士。则之于野外，见有众人逐其虎……
这里“则”没省去，但用得却十分勉强，如同蛇足。
综上，第一种句读，“则”字这一关，首先通不过。
杨逢彬
一
杨树达先生的名著《古书句读释例》最后列有12条“数读皆可通”的例句，都是千古以来未曾解决的难题。
第二种句读虽有刘昌诗倡之在前，周密、杨慎、李豫亨等应之在后，但此后近千年来的各种《孟子》版本，却仍率由旧章。直到杨伯峻先生的《孟子译注》，依然采用第一种句读。不过他所作的注释中列有刘、周、阎的论述，并加上按语——“两读皆可通”。
但所谓“两读皆可通”，只是无可奈何的处理。事实上，只可能有一种读法是正确的。
在我以杨伯峻先生《孟子译注》为底本整理的《孟子今注今译》中，是采取的第二种句读。不过当时仅凭语感，未作深入研究。我们将在这篇文章中仔细探讨这一问题。
二
我们认为，第一种句读中的“则之野”，在《孟子》时代的语言中是否说得通，是大可深究的。
先看“则”字。
作为虚词用的“则”是个连词，它“既可连接词与词、词组与词组，也可连接句与句，表示顺承或转折关系”。顺承关系“表示前后两事在时间上的相承。可译为‘就’、‘那’、‘才’等”；而转折关系“所连接的后一部分与前一部分所要达到的目的正好相反，可译为‘反而’、‘然而却’、‘却’等”。
根据清嘉庆二十年（1815年）南昌府学重刊之《十三经注疏》校勘本进行统计，《孟子》一书中有“则”字421例（包括“然则”、“譬则”、“是则”等复合连词）。除去做实词用的4例（其中3例出自引文）和另一例引文，以及“则之野”尚有争议外，尚余415例。我们从这415例作连词的例句中，依照杨伯峻先生《孟子译注》的标点，统计出连接句子与句子的“则”（不包括复合连词）共计222例。其中，表示顺承关系的较多：
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
王如知此，则无望民之多于邻国也。
七八月之间旱，则苗槁矣。
如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。
明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？
孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质。
非其道 ，则一箪食不可受之于人；如其道，则舜受尧之天下，不以为泰——予以为泰乎？
君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮民，则士可以徙。
其良人出，则必餍酒肉而后反。
尽信《书》，则不如无《书》。
表示转折关系的较少：
人死，则曰，“非我也，岁也”。
滕，小国也；竭力以事大国，则不得免焉，如之何则可？
言不顾行，行不顾言，则曰，古之人，古之人。
以上，是较为普通的用“则”连接句子与句子的例句。下面，我们将《孟子》中语义关系较为复杂的用“则”连接的句子摘出，其中，有两例既含表顺承关系的“则”字，又含表转折关系的“则”字：
（1）臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里为阱于国中。
（2）王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？
（3）至于治国家，则曰，“姑舍女所学而从我”，&127;则何以异于教玉人琢玉哉？
（4）掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣。
（5）养其一指而失其肩背，而不知也，则为狼疾之人也。
（6）紾兄之臂而夺之食，则得食；不紾，则不得食，则将紾之乎？逾东家墙而搂其处子，则得妻；不搂，则不得妻；则将搂之乎？
（7）其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。
以上各段的语义关系虽较前举各例复杂一些，但“则”所以表达的顺承关系与转折关系仍是很鲜明的。因之，杨伯峻先生在各“则”字前均标上逗号，只有第六例除外。
但第六例中第六个“则”字前所标的分号可能是个排印上的错误，观上文“不紾，则不得食，则将紾之乎”可知。即使不是错误，该“则”字所表示的与上文的顺承关系仍十分鲜明。
由此可知，所谓“则”连接句与句，是指连接分句与分句，而分句之间一般用逗号隔开。我们所统计的222例，除上引第六句第六个“则”字外，２２１例“则”前均为逗号。
有些复句，由于使用句末语气助词的缘故，使对古文理解不太透彻的人容易在该语气助词后标上句号，这样，位于后面的“则”所表示的顺承或转折关系就落空了。如：
非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益，身日安，名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、傅说之徒是也；其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、坚刀之徒是也。
其实这一段中的“处官得其理矣”、“处官失其理矣”的两个“矣”字，其作用无非是因为前面的分句太长，故用之以助停顿，上说话人喘了一口气罢了。
我们再回过头来看“则之野”。本文开始所引的那段《孟子·尽心下》原文，杨伯峻先生是这样标点的：
晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。……
《辞海》冫部“冯妇”条则为：
晋人冯妇者，善搏虎，卒为善士；则之野，有众逐虎……
《辞海》马部“冯妇”条引上文，“卒为善士”后标以句号。
这段原文，杨伯峻先生的今译是：
晋国有个人叫冯妇的，善于和老虎搏斗，后来变成善人，（不再打虎了。）有次他到野外，有许多人正追逐老虎。……
“则”字在译文中失踪了，显而易见，它是个累赘。
我们看看原文和译文，“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士”，句意已相当完整，这段话和“之野”之间既不必顺承，也不必转折，那“则”的连词作用体现在哪呢？我们若去掉“则”字，读起来不是要文从字顺些吗？难怪杨伯峻先生和《辞源》“冯妇”条的作者在“善士”后标上句号呢！而《辞海》“冯妇”条的作者，对此句的标点也颇费踌躇：标逗号吧。实在说不通；标句号吧，对后面的“则”又不好，只好以分号来折衷。
再看东汉赵岐的注：
卒，后也；善士者，以善搏虎有勇名也，故进以为士。之于野外，复见逐虎者……
“则之野”在这里变成了“之于野外”，“则”字也不见了，恐怕赵岐也觉得“则”在这里是多余的。
宋代孙奭的疏为：
晋国有冯妇之人，善能搏虎，后为之善士。则之于野外，见有众人逐其虎……
这里“则”没省去，但用得却十分勉强，如同蛇足。
综上，第一种句读，“则”字这一关，首先通不过。
